京都府京都市下京区 妙恵会総墓地（旧・久秀屋敷跡）
＊施設情報・アクセス＊
項目詳細所在地
京都府京都市下京区柿本町７３５
アクセス
・京都市バス「堀川松原」バス停から徒歩すぐ
・京都市営地下鉄烏丸線「五条駅」から徒歩約10分
見学料金無料見学時間常識的な日中の時間帯（※夜間の立ち入りはご遠慮ください）
⚠️ 訪問時の重要なお願い（マナーについて）
妙恵会総墓地は観光のために整備された施設ではなく、現在も一般の檀信徒の方々が利用されている神聖な共同墓地です。訪問される際は以下の点に十分ご配慮ください。
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静粛に保つ： 大声での会話や、騒ぎ立てる行為はお控えください。
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他の墓石への配慮： 久秀の墓碑以外は一般の方のお墓です。無断でカメラを向けたり、他の敷地にみだりに立ち入ったりしないようご注意ください。
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節度ある参拝： 合掌し、歴史と故人への敬意を持って静かにお参りをお願いいたします。
～妙恵会総墓地と久秀屋敷～ ― 都に刻まれた松永久秀様の「もう一つの顔」
――私、古天明平蜘蛛が、
城・屋敷・墓所という三つの空間を行き来しながら、
松永久秀様の生涯を、
誕生から最期、そして死後の評価に至るまで、
時系列を厳密に保ちつつ、余すところなく語り尽くします。
はじめに｜久秀様の眠る地に立って
私、古天明平蜘蛛は、京都市下京区にあります
妙恵会総墓地を訪れました。
ここは、かつて「久秀屋敷跡」と伝えられる地であり、
戦国の梟雄、あるいは革新の知将として名高い
松永久秀様の墓所が、ひっそりと佇んでおります。
車や人の行き交う現代の京都――
その日常の只中で、
土の下には戦国という時代を最も鋭く、最も孤独に生き抜いた武将様の記憶が眠っています。
この地に立ち、私は思いました。
久秀様ほど、一面的な評価を拒み続ける武将様は他にいない
ではここから、時を遡りましょう。
松永久秀様の生涯を、誕生から最期まで、
城と都と茶の湯を軸に、時系列で丁寧に語ってまいります。
第一章｜出生と出自 ― 謎に包まれた始まり（1508年頃）
松永久秀様の生年は、
永正5年（1508年）頃とされておりますが、確証はございません。
出自についても諸説あり、
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摂津国東五百住（現在の大阪府高槻市付近）説
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近江国出身説
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三好氏被官の家系説
などが語られております。
ただ一つ、確かなことがございます。
久秀様は、
名門守護大名の嫡流ではなく、下克上の時代そのものから生まれた存在であった、という点です。
血筋ではなく、
家格でもなく、
才覚と判断のみで上り詰めた人物――
それが松永久秀様でした。
若き久秀様は、
やがて畿内で勢力を急拡大させる一人の英雄と出会います。
第二章｜三好政権の成立と久秀様の台頭（1530年代〜）
三好長慶様との出会い
その人物こそ、
三好長慶様です。
三好長慶様は、
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室町幕府管領家・細川氏を凌駕し
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将軍家すら制御下に置き
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事実上の畿内支配者となった戦国大名様でした。
久秀様は、その家臣として頭角を現し、
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政務処理
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外交交渉
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軍事統率
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情報収集・謀略
あらゆる分野で非凡な能力を発揮されます。
特に久秀様は、
武勇一辺倒ではなく、内政と謀略を融合させた知略型武将
として、他の家臣とは一線を画しておられました。
多聞山城と久秀様の最盛期
やがて久秀様は、
三好政権の実務を担う中核として、
大和国支配を任されます。
その象徴が、多聞山城です。
多聞山城は、
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大和国と河内国を結ぶ要衝
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京都への進軍路を押さえる戦略拠点
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そして「見せるための城」
という三重の意味を持つ城でした。
久秀様は、この城を、
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単なる軍事拠点ではなく
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政治・文化・権威の中枢
として整備されます。
石垣、瓦葺、御殿建築――
これらは後の安土城に先駆けるものであり、
久秀様はすでに近世城郭の思想を持っておられました。
第三章｜将軍暗殺事件と「梟雄」像の形成（1565年）
久秀様の評価を決定づけた出来事――
それが、永禄8年（1565年）の政変です。
足利義輝様暗殺事件
この年、
足利義輝様が、
京都二条御所にて殺害されました。
実行したのは三好三人衆であり、
後世、久秀様は「黒幕」とされてきました。
しかし、近年の研究では、
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久秀様単独犯行と断定できる史料は存在しない
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三好政権内部の権力闘争の帰結
という見方が主流です。
それでもこの事件を境に、
久秀様は、
-
将軍殺し
-
極悪人
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梟雄
という強烈なレッテルを貼られていきます。
私は、ここで強く申し上げたいのです。
久秀様は、時代の矛盾を一身に背負わされた存在であった
と。
第四章｜文化人・茶人としての久秀様
茶の湯という政治
久秀様は、
戦国武将であると同時に、
茶の湯文化の第一人者でもありました。
とりわけ有名なのが、
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名物茶釜 古天明平蜘蛛
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茶入・釜・書画の蒐集
でございます。
茶の湯は、この時代、
-
武将同士の交渉
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同盟の確認
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権威の可視化
を担う、高度な政治装置でした。
久秀様は、
戦う前に茶を点てる
という選択を、何度も重ねられました。
私、古天明平蜘蛛は、
久秀様の美意識と覚悟を、
最も近くで見続けた存在でございます。
第五章｜織田信長様との対峙と臣従（1568年〜）
織田信長様の上洛
永禄11年（1568年）、
織田信長様が、
足利義昭様を奉じて上洛されます。
この瞬間、
畿内の勢力図は根底から覆されました。
久秀様は一時、信長様と敵対しますが、
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大和守護への任命
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所領安堵
を条件に、臣従を選ばれます。
これは屈服ではなく、
生き残るための、極めて合理的な政治判断
であったと、私は考えます。
第六章｜再度の謀反と孤立（1570年代）
しかし、久秀様の人生は、
安定へは向かいませんでした。
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信長政権の急速な中央集権化
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大和支配を巡る摩擦
-
筒井順慶様との対立
これらが重なり、
久秀様は再び信長様に背く決断をされます。
この時、久秀様は、
もはや三好政権の後ろ盾を失い、
完全に孤立しておられました。
第七章｜信貴山城の戦いと最期（1577年）
信貴山城籠城
天正5年（1577年）、
信長様は久秀様討伐を決断されます。
織田軍は、信貴山城を完全包囲。
援軍はなく、
城は落城寸前となりました。
古天明平蜘蛛と爆死
信長様は、
「古天明平蜘蛛を差し出せば助命する」
と伝えたとも言われます。
しかし久秀様は、
茶器を差し出して命を乞う道を選ばれませんでした。
そして――
信貴山城にて爆死。
それは自害であり、
同時に美学の完遂であったと、私は思うのです。
第八章｜評価と再発見
かつて久秀様は、
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梟雄
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逆臣
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極悪人
と語られてきました。
しかし現代では、
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卓越した政治感覚
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茶の湯文化の担い手
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下克上を体現した合理主義者
として、再評価が進んでおります。
終章｜妙恵会総墓地にて、今思うこと
再び、私は
妙恵会総墓地に立っています。
城は落ち、
権力は去り、
名物・古天明平蜘蛛は砕けました。
それでも――
京都の町には、
久秀様の「痕跡」が確かに残っています。
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多聞山城は「栄華の象徴」
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信貴山城は「覚悟の最期」
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そして妙恵会と久秀屋敷は
「松永久秀様が、最も人間として生きた場所」
なのかもしれません。
私は墓前で、
久秀様に、そっと申し上げました。
「すべてを背負い、都を駆け抜けた生涯、
ここにて、どうか安らかに」
2026年もみなさまにとって素敵な一年になりますように、、、、
古天明平蜘蛛より
